Una chiqueta propuesta de cómo treballar por l'aragonés

Si prenzipio dezindo que o mobimiento d'esfensa de l'aragonés -tanto de normalizazión como de normativizazión- ye masiau esparricau, por no dezir esboldregau, no soi dezindo garra nobedat. Con tot y con ixo quiero presentar un chiquet analís d'a situazión y una propuesta de nueba traza de treballar por l'aragonés.

Analís

En un primer momento, toz somos personas, indibiduos, que por uns u atros motibos dezidimos treballar por l'aragonés, en cuasi toz os casos de traza altruista. Asinas, ye bien claro de do partimos (a nuestra indibidualidat) y cuála ye a meta, a esfensa d'una luenga en periglo, l'aragonés. Os que femos parti d'o mobimiento d'esfensa de l'aragonés, somos pues un conchunto de personas con una fin común (esquema 1).

Ascape, as personas nos arroclamos en collas ta fazilitar y fer a más fuerte a nuestra faina indibidual por l'aragonés grazias a o treballo de conchunta con atras personas con os mesmos intreses. Asinas, aparixen dende a normalizazión d'a luenga asoziazions culturals y coleutibos parellanos, y dende a normatibizazión, esferens propuestas a la ora de pillar una luenga común que permita a espresión en aragonés en toz os ambitos d'a bida (esquema 2). S'ha de parar cuenta que muitas begadas bi ha correspondenzias entre entidaz que miran por a sozializazión d'a luenga y entidaz que miran por a suya normatibizazión.

O problema surte cuan as estruturas intermeyas entre a nuestra faina indibidual y l'ochetibo final, l'aragonés, se tricolotian entre sí. Istos problemas troban causas esferens (chobinismos y egozentrismos de bels indibiduos, manca de comunicazión, cambios chenerazionals mal chestionaus, intreses economicos, intreses politicos...), que estoi que tú conoxerás tan bien como yo, asinas que no cal fer analís más fundo d'istas causas aquí. Ye allora cuan ixos indibiduos pasan a luitar por os coleutibos a os que perteneixen (ya sigan normalizaders u normatibizaders), entran en barallas, y no paran cuenta y mesmo desprezian a faina d'a resta (y l'aragonés no ye como ta ixos luxos). O que en prenzipiar eba d'estar una aduya ta canalizar a nuestra faina indibidual por l'aragonés, a la fin se conbierte en un barrache ta l'aragonés (esquema 3).

 A soluzión que se proposa allora ye mirar de fer mobimientos de conchunta que arroclen a toz istos mobimientos intermeyos -y allora tamién a toz os indibiduos- que luitan por l'aragonés (esquema 4), pero ista soluzión pocas begadas ye estada satisfatoria.

 

Proposa de treballo

Os supramobimientos que han mirau d'arroclar a todas istas estruturas intermeyas entre o treballo indibidual y l'aragonés (asoziazions culturals, entidaz normatibizaderas, asinas-asinas), son estaus muitos: plataformas, coordinaderas... En he feito parte de beluns, y a esperienzia perén ye estada a mesma: muitas personas d'as que i pintan no tienen intrés en partizipar-ie, les puede más o suyo ego que no una buena boluntat, u direutamén quieren figurar muito a penar de que no treballan cosa y fer parti d'ista mena de plataformas les dixaría en ebidenzia. En cualsiquier caso, istas supraentidaz rematan conbertindo-se poco menos que en nuebas asoziazions, en nuebas entidaz intermeyas, o que les quita a razón d'estar. L'onico mobimiento esitoso d'ista mena ye estau Chuntos por l'aragonés.

Asinas, a soluzión que proposo ye tornar a o esprito inizial: ye dezir, a treballar dende a indibidualidat, a mirar de eliminar nombres d'estruturas intermeyas, y mesmo d'indibiduals masiau conoxius (esquema 4), en as fainas que se desembolican por l'aragonés. Iste ''inozén'' anonimato elimina os sesgos negatibos, y fa que as fainas por l'aragonés pleguen dillá dentro d'a chen implicada por l'aragonés, que no bi aiga rezelos. Igualmén, ta salbar os barraches d'as entidaz intermeyas normatibizaderas, proposo aprender as esferens soluzions qu'han proposau -por agora nomás graficas- y fer serbir a que cadagún fa serbir cuan se charra por escrito con els (ye una perdida de tiempo, lo sé, pero asinas somos...). 

Ye berdat que as estruturas intermeyas no se pueden eliminar de tot: s'amenistan ta demandar subenzions, ta parar autibidaz y ta tener una miquitineta de coesión entre collas de chens muito amanadas (alumnalla de cursos que se beyen todas as semanas, por exemplo), pero cal esbafar o más que se pueda o papel d'istas estruturas intermeyas ta que pille o protagonismo qui reyalmén lo ha de pillar: l'aragonés. Ye berdat que cal tener muitas tragaderas por os desprezios y as mancas de respeto de bels gilipollas chobinistas, que por desgrazia, no'n son pocos en o mundo de l'aragonés... pero isto nomás troba una soluzión: pazienzia y ''tiempo al tiempo''.

Retes sozials vs. blogs, y a suya aplicazión a l'aragonés

Una d'as cosas que deziba Barrenau en o post que ya zitaba en a zaguera entrada ye que a caita d'os blogs ye conforme con a puyada de l'aragonés en os retes sozials, y más que más de Facebook y Twitter. Asinas, no ye que a presenzia de l'aragonés en o rete aiga achiquiu dende fa cuatro añadas, sino que han cambiau os meyos. Iste cambeo de canals comunicatibos no ye esclusibo de l'aragonés, y como tot, tiene as suyas cosas buenas y as suyas cosas malas. 

Si os retes sozials esichen una escritura muito curta y muito conzisa, istas limitazions no se troban en os blogs. Por isto, os retes sozials son buen espazio ta un intercambio d'informazión rapedo y preziso, en o que si se quiere aumentar o conteniu que se quiere trasmitir no queda que adibir-ie enrastres; de bez, ista rapidez fa que a reflecsión siga poco funda. Ye berdat que en o caso de Facebook no esiste limitazión en a escritura, y de cabo cuan se troban muito buenas y amplas reflecsions y discusions, pero a canal no ye l'adecuada, y con una interfaz tan recargada y dinamica (autualizazions d'atros a un costau, pachina prinzipal abaxo, contenius nuebos que t'intresan alto, mensaches nuebos abaxos, asinas-asinas) se fa estraño y mesmo embolicau de leyer más de cuatro ringleras de seguidas.

En una soziedat como l'autual, tot o que siga dinamico, breu y impaután remata triunfando, y ixa ye estada a clau d'os retes sozials. Si antimás l'adibimos as carauteristicas d'os Smartphones, que demandan ixa conzisión, podemos esplanicar o porqué d'ista tendenzia. En resumen: si os blogs triunforon sobre atros formatos clasicos por a suya dinamica y conzisión, os retes sozials les han pillau o puesto con a suay propia arma; o problema se troba en a poca profundidat d'as reflecsions.

¿Y en o caso concreto de l'aragonés?

Tot o que he dito no ye mica orichinal: istas ideyas son de raso estendillas y plasmadas mesmo en Teoría d'a Informazión.  Pero, ¿cuálos son os pros y os contras de cada formato ta l'aragonés?

Os blogs son un espazio de reflecsion, y istas reflecsions amplas pueden fer muita buena onra ta autualizar y resolber os debates que bi ha arredol de l'aragonés (chestión d'as fainas de normalizazión, debates arredol de normatibizazión, custións administratibas y lechislatibas, asinas-asinas). Ye berdat que isto se puede fer tamién bía retes sozials, y de feito tenemos bels posts con amplos debates de custión de norma de l'aragonés con os que uno aprende muito (en iste sentiu, torno a remitir a os mensaches de Candalieto y as respuestas que se i dan), pero insisto, no sé si ye a millor canal. Con tot y con ixo, sí que bi ha una cosa en a que o blog ye manifiestamén superior a os retes sozials: a capazidat didautica que tiene sobre qui escribe as entradas. O estilo discursibo d'o blog ye más clasico, no mira tanto por estar breu y obliga a qui redauta a esforigar formulas y parolas (ex. no se suprimen marcadors discursibos). O mío aragonés ye, en buena parti, produto d'as rechiras que he feito mientras iba escribindo istas entredas (rechiras personals y consultas a chen que ha teniu buena pazienzia con yo). 

D'atra man, ta l'aragonés os retes sozials suposan una gran abantalla: os mensaches curtos en aragonés trucan o ficazio d'a chen no aragonesofablán, y isto no s'aconseguiba con o blog: si cuan antis le deziba a chen no aragonesofablán que se mirasen o mío blog no leyeban que tres ringleras, con os retes sozials o feito de trobar-se o mensache curto en a pantalla prinzipal fa que aigan de ''concarar-se con l'aragonés''. Escribindo en Facebook todas as mías entradas -de toda mena de temas- en aragonés, he parau cuenta que a chen no aragonesofablán se mira as entradas curtas igualmén u mesmo más que si las ese escritas en español, que fan una poder por traduzir-las dende a curiosidat (mesmo chen no aragonesa y chen contraria a l'aragonés!) y que responden igualmén si cal que respondan.

Sindembargo, muitos d'os grans esfensors de l'aragonés (beluns d'os millors escritors, editors, estudiosos, autibistas...) no fan serbir l'aragonés que ta charrar de l'aragonés u ta amostrar os suyos treballos tocán a l'aragonés: fan o emplego metalingüistico-paternalista que no contrimuestra en o fundo so que no biben en aragonés, que no creyen en tot isto. U, sin estar tan furo, que a diglosia les afeuta igual que a os fablans natibos.

En resumen, estoi que os blogs fan muita onra ta l'aragonés dende a dimensión interna: propiziando una reflecsión funda y una millora d'o libel d'aragonés de qui escribe, y estoi que os retes sozials fan muita onra ta l'aragonés dende a dimensión esterna, ufrindo iste fenomeno lingüistico a la chen que no lo conoxe. Pero ta que isto zaguero siga asinas, cal que os que charramos aragonés lo faigamos serbir perén y ta tot en os retes sozials (quitando asinas treslau d'as carauteristicas d'istas plataformas): cal que bibamos en aragonés.

Nueba entrada: Animau por Barrenau

Dimpués de leyer uno d'os zaguers post de Tierra de Barrenaus, en o que se miraba con nostalchia a puenda d'os blogs de fa bellas añadas, m'he animau a escribir ista entrada -aprobeitando o que he escrito fa poco en o Facebook-, tocán a un libro de rezién publicazión y que me pienso ye esenzial ta l'aragonés: Lingüistica Diatopica de l'Alto Aragón, d'o profesor Francho Nagore, y a las primeras criticas que ha rezibiu. 

Una gran obra ta l'aragonés: Lingüistica Diatopica de l'Alto Aragón.

No tardan en plegar as criticas... cosa muito esperable parando cuenta de que o suyo autor ye Francho Nagore, a qui no boi a esfender ni a creticar como persona. Pero sí que m'atreberé a reflesionar una mica sobre o suyo treballo en iste libro, leutura que soi fendo istos diyas.

As criticas recibidas por agora se basan en o numero de bariedaz que o profesor Nagore ha considerau (37), muitas ta beluns (curiosamén, cuan a Nagore siempre l'han creticau por ''zentralista lingüistico'', ''zentralismo'' encarnau en a suya gramatica que como él s'ha encargau de dezir muitas begadas, troba bocazión didautica y no normatibizadora). Agora resulta que s'en ha pasau... Atras criticas serias de berdat no'n he bistas.

Contimparan (me refiero a o facebook Candalieto Usón, de Chusé Raúl Usón) tamién o treballo de tasonomía diatopica con treballos parellanos en atras luengas, como en español, y menzionan -pero no zitan- a o profesor Moreno Cabrera, que en fabla de bellas 50. Pos bien: cualsiquiera intresau en l'aragonés abría de saber que a muga ta charrar de bariedaz dialeutals ye muito complexa, que os suyos criterios son muito bariables, y que isto fa que a tasomonía diatopica siga mesmo más embolicada que no a tasomonía lingüistica (ye dezir, ye más complexo charrar de clasificazión de bariedaz diatopicas que mesmo de luengas).

Menzionando atra begada a Moreno Cabrera (y en iste caso zito o suyo charrazo en as Chornadas d'as Luengas d'Aragón de l'Asoziazión Cultural Nogará de 2009), iste eminén profesor dizió que se podeban considerar tantas bariedaz como fabladors, ye dezir, tantas bariedaz como idioleutos, pos no bi ha dos personas que debán d'os mesmo estimulos faigan serbir as mesmas parolas.

Debán d'as muitas posibiidaz tasonomicas que permite o estudio diatopico d'una luenga, ye claro que o profesor Nagore ha optau por un analís esaustibo, cosa que por atro costau se traduze en muito más treballo ta él, y en una informazión más prezisa t'os leutors. As suyas zitas son estadas onradas de tot (zitando a chen que tanto le critica, como o propio Chusé Raúl Usón), fendo estudio de bellas bariedaz d'as que se teneba muita poca informazión (por un regular ya disparexidas), y mesmo ufrindo una informazión parellana a las monografías-articlos esistens ta bellas bariedaz bibas pero poco estudiadas (como o fobano).

Por zierto, que tot isto que soi dezindo lo dixa ya esplicau Nagore en a introduzión d'o libro...

Nomás he de dezir que Lingüistica Diatopica de l'Alto Aragón ye un manual muito bueno de bariedaz de l'aragonés (l'onico que bi'n ha por agora), muito recomendable. Soi seguro que muitos d'os que critican a Nagore (con u sin razón, ya no i dentraré) lo leyerán sin dezir-lo, porque fa buena onra... Y igualmén animo a os espertos en critica a que no se zentren tanto en a critica y a que treballen por l'aragonés contruyindo. A critica ye menester, pero no ye alazet (isto da t'atro post en breus).

Curiosa zita de Noam Chomsky

Curiosa reflesión de Noam Chomsky (1997, 9) debán d'os opresors prozesos de normatibizazión lingüistica en l'articlo "Languages and problems of knowledge" de Teorema. Personalmén lo aplico a os casos d'as luengas fuertes, grans, y no d'as chicotas como l'aragonés, anque a normatibizazión ye menester como batiauguas que faiga onra ta protecher-se d'o tempero que suposa o castellano. 

Ye una entibocazión importán refirmar, como muitos fan, que un determinato luengache-E ye bella cosa data, y que troba sentito dezir que una persona emplega un particular luengache-E, por contra, ye fuen de problemas, y mesmo una delera, pretender que una gramatica particular ta iste luengache-E, pero no un atra esferén, ye a que en efeuto fa serbir o fablán

Tornando

Dimpués de cuasi tres añadas, dezido tornar a pillar iste blog. Dica agora, muitas cosas m'eban aturau: un mundo, o de l'aragonés, que cal pillar con muito cudiau; un no saber en qué grafía escribir, y más cosas d'ixa mena, sin escusar tampoco a manca de tiempo, que no ye tal, pos prou que a custión d'o tiempo yera una custión de prioridaz, y no boi a negar que continar en o suyo diya con Estricalla no'n yera una. Dica güe.

 En o tocán a las custions polemicas de l'aragonés no tiengo pensau dentrar ta polemizar: continaré, como dica agora, estudiando l'aragonés ta poder espresar-me millor en él, y prou que azeutaré todas as normas que sigan imposadas por una instituzión reconoxida ta ixa fin. Dica allora, continaré como de siempres, con o que cuento que ye o modelo más estendillato. En ista nueba puenda, iste blog será más un meyo ta amostrar pensamientos y reflesions en cheneral, ta que las beiga qui l'intrese, que cuento que no en serán guaires, más que más como archibo, cuasi diyario, que bel diya consultaré ta conoxer a eboluzión d'o mío pensamiento y fer-me unas risas. Por un regular, escribir notizias en aragonés no lo feré aquí, pos ixo ya ye feito d'una traza sobre buena por Arredol y Arainfo. 

Aprofito iste "primer" post ta charrar una mica d'a biolenzia. Como tot o mundo sabe, a situazión en o estato español ye mala, y cada diya a esfensa d'a biolenzia como soluzión ye más gran. 

 Primer de tot, considera a biolenzia siempre negatiba. A biolenzia ye destrutiba, nunca no construtiba, y a destruzión no tiene que un resultato: ir a pior, reblar. 

 Pero, por atro costau, muita chen emos proposato midas ta salir d'ista situazión. Manimenos, os nuestros "representans" no nos han feito mica caso. Dimpués, nos han faltato (¡Que se jodan! de Andrea Fabra, emigrans con esprito d'Indiana Jones de Marina del Corral, y muitas atras cosas) y as suyas midas no han aturato a crisis, sino que as cosas son encara pior. As class meyas y inferiors tienen cada diya más dificultaz, os mainatos continan innorando-nos, fantando-nos y descubrimos tamién que nos furtan (caso Barcenas). Ye allora cuan a biolenzia, negatiba, manimenos, se torna lochica, muito lochica.

Conclusions d'a rueda de prensa de critica a os electoralismos

http://adeban.org/?seccion=articulos&articulo=9

O pasau miercols 3 de chulio fazié a ran personal una rueda de prensa en condizión alabez de miembro de l’Asoziazión Cultural Nogará-Religada, ta mirar de dixar clara a postura de politizazión d’a manifestazión por as luengas d’Aragón d’o diya 16 de mayo por parti de IU, y más que más, de CHA. Como bien sabemos, dita manifestazión estió parada por a coordinadera ‘Aragón Trilingüe’ formada por asoziazions culturals, coleutibos sozials y partius politicos, a condizión de que l’intrés de dita aizión estase nomás cultural, dixando a un costau cualsiquier atro ochetibo, en espezial de politizazión.


A la fin, dita manifestazión estió prou bien, balurando-la a ran personal de un 7 sobre 10, con una partizipazión azeptable y un ambién sobrebueno. Si bien, ya dende primera ora d’o maitín una mesacha d’a SER me gritaba ta demandar-me por una manifestazión “conbocada por CHA y IU”, o que feba presachiar que no tot iba a estar tan bien. Ya de tardis, atra gritada telefonica nos adbertiba de que a notizia eba saliu en Aragón Televisión pero mesa en mezclallo chunto a o consello nazional de CHA. Ixa mesma tardi en o quiosco de l’Aljafería, an que remataba l’auto, o representán de CHA astí presén, Miguel Martínez Tomey, deziba que, si bien els eban nimbiau un comunicau propio, eban mirau d’aclarar dende o primer inte que a manifestazión se feba dende una ambiesta apolitica, y que a culpa de que isto estase ocurrindo asinas yera d’os propios meyos.


Os dos diyas beniens se podió beyer informazión con un mezclallo parellano tanto en o Periodico d’Aragón como en ZTV, abendo en iste zaguer caso una entrebista a Niebes Ibeas, buscada por a propia mainate de CHA, y no por o camara de telebisión, beyendo-se asinas a mentira d’o siñor Tomey.


Tiempo dimpués, en a Feria de l’Asoziazionismo Chobenil de Zaragoza, en a Plaza d’os Sitios, demandé personalmén a o siñor Tomey por o tema. A respuesta dixó muito que deseyar, y ye d’as cosas más lamentables que he bisto en a custión de l’aragonés (si cal considerar a ixa persona, y a ixe partiu, parti d’a custión de l’aragonés): bi abió un desprezio fastioso, an que dito siñor s’enconcaró, dizió que o treballo d’o mobimiento asoziatibo por l’aragonés no feba onra, que podeban conbocar ruedas de prensa sin que dengún no les ese de dar permiso (incumplindo asinas l’acta d’a zaguera asambleya antis d’a rueda de prensa), que en a manifestazión sin CHA no ese abiu que 20 personas, entre atrás custions.


Ye por isto por o que me dezidié a fer a ran personal ista rueda de prensa antis d’istas elezions, en no aber disposizión de fer-la nian por parti d’a propia coordinadera (en no querer-se achuntar antis d’o 7 de chunio) nian por parti d’un mobimiento asoziatibo cheneralizau nian por garra asoziazión en concreto, seguntes tiengo conoxedura. Si bien he de dezir, que sí que tenié refirmes de personas d’esferens entidaz.


Tocán a la propia rueda, he de dezir que, si bien podié cometer errors de forma (ye una custión muito debatible internamén por atro costau), a mía intenzión yera a de fer plegar a la chen o feito por CHA y a contribuyir a una berdadera despolitizazión d’a luenga, onico camín que puet lebar l’aragonés t’a suya salbazión, y en garra momento mirar de fer mal a garra asoziazión que treballa por l’aragonés.


Manimenos he de dezir que ista custión ye a que planteyan os sectors de CHA ta mirar de deslechitimizar ista rueda de prensa, o que ta yo representa una postura cobarde: A suya balentía la contrimostrarían respondendo a istas propias criticas de politizazión y no a l’anulazión d’a balidé de l’auto que paré fa 2 diyas.

Marco Antonio Joven Romero

Miembros de Asociaciones Culturales de la Lengua Aragonesa critican el electoralismo de CHA e IU

Miembros de Asociaciones Culturales de la Lengua Aragonesa critican el electoralismo de CHA e IU

El próximo miércoles 3 de junio a las 12:00 se celebrará en la sede de la Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza (calle San Vicente de Paúl 26,2ª) una rueda de prensa en la que socios de asociaciones culturales centradas en cuestiones lingüísticas aragonesas y miembros de la coordinadora en defensa de las lenguas de Aragón, Aragón ye trilingüe, explicarán la actitud de estos partidos políticos ante estas cuestiones culturales en época electoral, así como su postura de expulsión de CHA de esta coordinadora.

Cuestión

La creación de la coordinadora “Aragón Trilingüe” respondía al deseo de asociaciones culturales, entidades sociales y colectivos políticos de una dignificación social de las lenguas de Aragón, así como de un mayor conocimiento de esta realidad, siendo un interés cultural el que motivó su creación.

Desde el principio CHA mostró su interés por formar parte de esta coordinadora, expresando que para ello dejaría a un lado cualquier tipo de intención electoralista, hecho que las asociaciones culturales sin interés político pusieron como requisito básico en los acuerdos internos como condición indispensable para su apoyo. Así, en la última acta antes del acto organizado por la coordinadora el día 16 de mayo por la mañana (manifestación desde Glorieta Sasera hasta la Aljafería), se expone: “En la actividad posterior a la manifestación no se podrá poner en la explanada del quiosco de la música, ni en el trozo cubierto ni en el descubierto, ni en la barra, ningún tipo de pancarta ni de propaganda de las organizaciones. No se pondrán tenderetes ni por las organizaciones políticas, ni por las culturales. No se podrán dar ruedas de prensa por las organizaciones relativas al acto de la manifestación ni a temas concernientes a la ley de lenguas para evitar intentos de patrimonialización”

Tanto CHA como IU enviaron notas de prensa propias de forma paralela a la coordinadora antes de dicha manifestación y se centraron en aparecer en los medios convocados contribuyendo a una politización de un acto con una intención reivindicativa de un hecho cultural y no político. En el caso de CHA, incumpliendo el acuerdo antes mencionado. Cabe mencionar que ninguna de estas dos organizaciones realizó trabajo alguno dentro de la coordinadora.

A todo esto hay que añadir que en la rueda de prensa que CHA organizó por motivo de su consello nazional el mismo día de la manifestación el tema central fue el lingüístico, cuestión nunca antes abordada con tanta fuerza por este partido político. Esto contribuyó a que el malentendido de la manifestación con Chunta Aragonesa fuese aún mayor.

Para finalizar, cuando se ha pedido explicaciones la respuesta dada por el representante de Chunta Aragonesista en esta coordinadora, Miguel Martínez Tomey, ha infravalorado la labor de las asociaciones culturales y de la propia coordinadora, llegando incluso a faltar el respeto a miembros de la misma adoptando una actitud arrogante.

Queremos expresar desde esta rueda de prensa que la politización de un patrimonio cultural tan rico merma aún más su situación y pedimos a la sociedad aragonesa que no identifique el hecho lingüístico aragonés con partidos u opciones políticas, y menos con aquellos que como CHA se aprovechan de un trabajo que no han hecho y además lo infravaloran cuando se les pregunta por su acción, llegando a adoptar actitudes agresivas.

Es por todo esto por lo que desde algunas asociaciones culturales se propone la expulsión de CHA de la coordinadora “Aragón ye trilingüe” y de todo tipo de iniciativa en pro del aragonés.