Hue, a comunicación dreita ye más eficaz [Resenya de “Cómo fer amigos” (Dale Carnegie, 1936)]

Warren Buffet, probablement o millor inversor d’a historia y uno d’os hombres más ricos d’o mundo, ha dito muitas vegadas que o curso que le cambió a suya vida estió lo feito por Dale Carnegie, sobre psicolochía social practica. Y iste curso se resume en un libro publicau en 1936, qui s’ha tornau una d’as obras más importants d’o sieglo XX, y una verdadera referencia t’amillorar as relacions socials asinas como ta desenrrollar tacticas economicas. Soi fablando de Cómo fer amigos.

Y si Warren Buffet recomienda ista obra, milentas d’inversors y d’economistas, mesmo un sieglo dimpués d’a suya publicación, encara charran d’iste libro, que tien tamién una calificación muito buena en sitios de libros, de venta cheneral y en bibliotecas. Asinas, dimpués d’haber rematadas as oposicions, decidié que Cómo fer amigos sería a mía primera lectura d’estiu.

Primer de tot, a escritura de l’autor ye tant amena y fácil, a rebutir d’eixemplos y de situacions cotidianas divertidas, que mesmo en francés, no he menestau que tres diyas ta leyer-lo y escribir ista critica. Pero ista simplicidat se traduce tamién en una simplicidat d’argumentos y de consellos. Dende a primera pachina, as amostranzas de l’autor son masiau simplas, mica novedosas, y muito centradas en afalagar a o interlocutor: toz sabemos que ixo no ye posible muitas vegadas, como quan bi ha conflictos.

Antimás, una parti d’istas amostranzas escritas y de situacions se corresponden a o prencipio d’o sieglo XX, u mesmo a o sieglo XIX, y os contextos y mentalidaz d’as personas de hue no permiten siempre aplicar-las. Isto se fa especialment delicau quan se charra de relacions sentimentals y guarantería en os zaguers capitols d’o libro. Pero de vegada, o feito de que o libro siga estau escrito en un contexto de crisi, dimpués d’una guerra mundial, y por un miembro d’una cheneración muito marcada por os eventos y as cheneracions precedents, fa que beluns d’os aspectos de l’esmo d’o libro guarden similituz con a situación d’os milenials de hue.

D’atro costau, mesmo si a obra ye simpla, presenta consellos que encara son muito utils y que he anotau en o mío móbil ta leyer-los de maitins: intresa-te más por os atros, deixa-les parlar lo menos tanto como tu u más, y atras recomendacions. Ya los soi aplicando y ya noto as esferencias, mesmo si a ormino no ye fácil de fer que os atros d’ubran.

Se puet decir que Cómo fer amigos ye una d’as referencias grants en psicolochía social practica y en economía, que a suya importancia ta comprender a sociedat d’o sieglo XX ye innegable, y que mesmo hue, encara furne bells consellos validos. Pero trovo que, en a nuestra sociedat, ye más important y eficaz de fablar dreitament, sin redols, mesmo quan cal expresar desacuerdos y carranyos, sin de falagos ni meter pilmas, pero prou que con educación y honestidat. Y, antiparti, siempre m’ha feito goyo de poder decir “te lo dicié” quan tiengo razón, y no he d’aturar de fer-lo.

Carnegie, D. (1936). How to Win Friends and Influence People. Simon & Schuster. 

De cómo as Filipinas cambioron, de cómo as Filipinas me cambioron [Resenya de "El individuo flotante" de Marino Pérez Álvarez]

Manila, 2017. Soi encantuchau con o mío nuevo treballo en a Universidat de Santo Tomás y as nuevas experiencias que soi tenendo en as Filipinas. Me trobo con bella cosa sorprendent cada diya, un nuevo estimulo fisico u en l'esmo, y no sintié rutina dica pasaus nueus meses. Pillar un jeepney signifca tresbatir o control d'o tuyo cuerpo ta fer parti d'un cuerpo comunal, rai a tuya edat u chenero, y tot o mundo pareix aceptar-lo. Y nunca no refuses un karaoke, porque cantar solenco no fa sentiu, y cantar de conchunta ye o millor divertimento, mesmo si no tiens voz, porque no bi ha "millors voces" u "a millor voz". Y si creyes que la tiens, a colla te deixará cantar o mesmo numero de cantas que no t'a resta, y tot o mundo felizment l'acepta. 

Pero en bell inte, amenistaba un aposo (individualista), amenistaba andar tranquilament por o parque, aliviar fundo, y relaixar-me. No yera fácil quan no bi ha que un grant parque en a ciudat, Luneta, pero por fortuna, viviba si fa u no fa a man. I fue, pero mientras as pocas horas que i estié, muita chent maha venió enta yo querendo charraputiar sobre qualsiquier cosa u m'ufriban fer dance urbano con cantas horteras. M'encantaba, pero yo quereba estar-me solenco! Bells diyas dimpués, charrando d'ista experiencia con una companyera de treballo choven, independient, ilustrada y de clase alta, me recomendó que emplegase auriclars u que fese como leyeba un libro, mesmo que fuese mentira, y teneba razón. Pero dimpués de bella meya horeta, amenistaba sentir a calor d'os socials corazons filipinos. Y tot ixo me remeraba a la mía infancia en Venezuela. 

Manila, 2024. Dimpués de bellas malas experiencias, más que más en Vietnam, torné t'as Filipinas, y torné a fer os míos viaches arredol d'o país, os míos paseyos por os barangays, y a os míos momentos de relaixación en Luneta. Manimenos, agora trobé multituz de personas mirando-se os suyos smartphones -mercaus gracias a o desenrollo economico d'o país dimpués d'o Covid-, más foranos que no antis, y garra persona venindo ta saludar-me y querendo tener una chicota conversación. Trobé, como "El individuo flotante" diz, personas solencas vivindo chuntas. Y lo trobé triste, y mesmo desesperant. 

Encara en Manila, esforigar en os disparixients tradicionals barangays y mercaus de clase baixa, os fosals u as galleras, te fa sentir que yes en a Edat Meya. Y "El individuo flotante" con precisión adhibe que ista mena de sociedat comunitaria, alacetada en actituz socials en as que l'invidualismo quasi no culle, ye a sociedat que se dio dica o Renaiximiento. Y sí, pareix que a disparixient Manila te leva dreito ent'a Edat Meya mesmo en os más chicoz detalles. Sindembargo, o libro concara un reto aquí: siempre ye sospeitoso charrar d'a primera vegada de bella cosa, y encara que Marino Pérez Álvarez esfende fuertement que o prencipio d'o individualismo moderno surte en as sociedaz post-Edat Meya, tamién dixa a puerta batalera a bella mena d'individualismo mientras o desenrrollo d'as antigas polis griegas. 

Tornando t'a Manila de 2017, muita chent -dentre ella, os míos companyers en a Biblioteca Miguel de Benavides- me se miraban tristos quan les deciba que viviba solenco. Ta ells, yera a cosa más depriment en a Tierra, pero yo por dentro me pensaba que nunca no viviría con dengún, fueras de talment d'a mía parella u familia, porque no quereba estomacar ni plegar a acuerdos con dengún y quereba estar perén libre. Curiosament, una d'as personas que me deciba ixo y me se miraba con tristura trobó anyadas dimpués una buena oportunidat ta desenrollar una vida individualista en Madrit, y pareix que no quiere tornar más a la vida social Filipina. Y iste ye unatro d'os puntos febles de "El individuo flotante": no tracta con prou profundidat as condicions economicas que permiten y empentan o individualismo, encara que las mencione. En o mío caso, disfruté -y trobo a faltar- as sociedaz comunitarias como a d'a Manila d'o 2017, pero lo feba dende una anvista individualista: no viviba en una cambra con atras cinco personas a rebutir de mosquitos, escarabachas y ratas, sino solenco, con todas as comodidaz y servicios posibles, y con un buen salario. Ells -as Filipinas socials- yeran un refirme psicolochico y filosofico t'os míos menesters y as mías errors derivadas d'o mío excesivo individualismo, y m'aproveité d'ello quan lo amenisté sin renunciar a las avantallas d'a vida individualista, o que feba ista ilusión hipocrita encara más individualista. 

A puyada d'o individualismo dimpués d'a Edat Meya ha feito que os humanos abandonen as suyas referencias tradicionals -dios, familia, rei, y dimpués, nación- ta ir china chana fendo-se ells mesmos as suyas referencias, ta finalment tresbatir-se de raso en o suyo individualismo, pos amenistan trobar bell significau dentro d'ells mesmos. Ironicament, istos significaus se trigan en os "mercaus d'os significaus" externos, y simultaniament, os crompadors troban a la resta de chent como enditaz a "emplegar seguntes convienga". Mesmo que iste analís siga estau present por más d'un sieglo, Pérez Álvarez lo explica y desenrolla clarament, considerando a ideya de "comunidaz salvificas" t'os substitutos d'as referencias tradicionals. Hue, os individuos substituiguen a dios u a la familia por a bachata, a luenga aragonesa, nuevas creyencias relichiosas u o CrossFit, mesmo quan no tien garra razón tradicional u substancial ta prener-los, como a familia u o lugar. U mesmo pior, preban de solucionar o individualismo autoexplotando-se -fendo un máster, dimpués unatro máster, dimpués una tesi, dimpués unatra tesi, dimpués a carrera de matematicas- chenerando más estrés y más individualismo. Iste proceso se fa encara más dolent con a espardidura d'os smartphones y os retes socials, a rebutir de "comunidaz salvificas" de fácil acceso, desenrrolladas baixo encolorius y adictivos patrons individualistas como a "cultura d'o me fa goyo" y a "cultura d'o selfie", con o resultau zaguero d'o proveito d'unas pocas companyías globals que venden una imachen de libertat mientras ufren y empentan una esclavitut adictiva.

Iste analís no ye orichinal, pero ye preciso y bien argumentau en a obra de Pérez Álvarez. Manimenos, os esborrallos de solucions que l'autor suchiere -por eixemplo, controlar tiempos, espacios, u fer natación- son febles y restan poder a o conchunto d'o libro. Pérez Álvarez tamién esfende una progresiva limitación d'os retes socials, pero por a mía propia experiencia, podría estar millor trancar de raso, como con muitas atras adiccions. Mientras critica o mindfulness y atras psicolochías -muitas d'ellas individualistas- baratas, o que ell fa en o libro no ye guaire esferent, pero muito más formal, refinau, y, dende a mía anvista, útil. En iste sentiu, o suyo veilau refuse a las psicolochías y filosofías scientificas y analiticas, en favor d'opcions rigurosas humanisticas, ye masiau radical. 

"El individuo flotante" ye una obra que mereix estar estendillada y leita amplament, no analiza so cómo os smartphones y os retes socials nos fan más y más infelices, sino que tamién proporciona analís sobre cómo nos somos tornando más y más individualistas, sin referents solidos, sin camins, considerando a la resta como entidaz a "emplegar quan convienga": a la finitiva, a soledat imple os nuestros esmos, estando l'alacet de muitas d'as malotías psicolochicas actuals. Curiosa y ironicament, leyé "El individuo flotante" una semana en a que tres personas esferents me canceloron citas en o zaguer inte: mirando de superar o mío individualismo y de posar compromises dimpués d'as mías experiencias en Manila, o que soi trobando ye chusto más y más individualismo. 

Antis de rematar, me sincuso por escribir una resenya individualista de un libro que ofreix claus ta superar o individualismo, pero no podría haber-lo feito d'atra traza. "El individuo flotante" ye un excelent libro d'autoaduya y d'analís social, encara que l'autor tienda a criticar os primers. De feito, m'ha aduyau tanto como escribir os míos blogs. 

"se troba baldau de treballo y no estomaca más a suya tesi en a UNED, su mai, casa suya y a suya carrera, a chen a la que cal saludar u que te saluda, alavez decide fer casamuda t'atra ciudat, que l'aspera como nueva, an que tendrá atro treballo, atra muller, atro pasatiempos, amistanzas, maledicencias. Asinas a suya vida se renueva entre casamuda y casamuda..." (adaptau de "Ciudaz invisibles" de Calvino, 1972, mencionau en a pachina 165 de "El individuo flotante"). 

Pérez Álvarez, Marino (2023). El individuo flotante: la muchedumbre solitaria en los tiempos de las redes sociales. Deusto.  

Zaragoza 2025: fast-food Zaragoza

En o mío camín d’estabilización, de trobar un puesto an que ficar y fer rutina, muitos chiros y sufrimiento vital en he teniu, más que más mientras as dos zagueras anyadas, con Vietnam marcando o punto d’inflexión por muitos motivos. Y pareix, agora sí, que a la fin he trobau ixe puesto an que reposar-me. No diré quálo ye, pos por motivos personals m’estimo más de no dar pistas d’o mío paradero, encara que qualsiquiera que esforigue una mica lo podrá saber. O caso ye que iste puesto no ye mal comunicau con Zaragoza, y ixo m’ha permitiu fer tres visitetas en os zaguers meses, y aquí as mías impresions.

M’he trobau una Zaragoza más ubierta y agradable, menos boinarrosca, menos paleta, y con menos d’ixa “somardería” d’a que muitas vegadas os aragoneses se troban argüellosos, pero que no ye so que toxicidat. Tamién ye verdat que quan me he trobau ixa "somardería", he aprendiu a chestionar-la millor, pero cal decir que en tres visitas, nomás bell par de vegadas ha apareixiu.

Manimenos, tamién m’he trobau una Zaragoza esclava d’o tiempo. Una Zaragoza an que, fueras d’as relacions socials ya cristalizadas, prima o modelo de relacionamiento “fast food”, an que las personas buscan o maximo proveito de l’atro en o tiempo más breu posible, deixando a un costau adedicar tiempo, un tiempo que no’n tienen, a desenrollar relacions y productos más sucosos y estables. Una Zaragoza an que te confirman y anulan citas seguntes a convenciencia d’os plans de zaguer inte, una Zaragoza que fa tardi y no sabe apreciar o placer de controlar o tiempo plegando 5 u 10 minutos antis ta relaixar-se y parar o feito, una Zaragoza an que te danzan apegadas dende o primer compás d’a canta, sin asperar sisquiera a fer-ne dos u tres y chugardiar seductorament con as miradas, una Zaragoza d’o “quiero isto y lo quiero ya” y no d’o “quiero guisar-lo a monico”.

No me se malinterprete: tiengo a suerte de tener muitos buenos amigos, os millors posibles, an que as relacions y as conversas saben a un buen guiso d’horas, si bien en bells casos percibo l’angunia vital derivada d’iste modelo “fast-food”. No me se malinterprete: mientras istos meses, he tractau con chent de Zamora, Burgos y Cádiz, con as mesmas sensacions: no creigo que lo fast-food siga un feito exclusivo de Zaragoza, y mesmo en a socializa Filipinas ya se troban amostranzas. No me se malinterprete: ye probable que isto leve decadas fargando-se, pero agora, por o mío momento vital, a mía experiencia y a mía edat, paro más cuenta.

Pero lo que sí que me chugaría a decir ye que, si bien iste model “fast-food” naixió antis d’a pandemia, y diría que muito influyenciau por o desenrollo tecnolochico, y más que más d’os smartphones, en a postpandemia s’ha agrandiu de trazas insospeitadas y de tot insostenibles.

En o purament personal, he de decir que me feba muita cerina tornar ta Zaragoza por os muitos pantasmas que tiengo en a ciudat. En muitos casos, me considero victima de comportamientos muito inchustos d’atras personas, pero en bells atros casos, soi yo qui ha feito mal as cosas. En as dos primeras visitas, ixos totons no i apareixioron. Manimenos, en a tercera visita ya me trobé con belún de frent: y ye que chocar en a carrera San Chil con chent que tendría muitos motivos ta odiar-me y, por cuentra, veyer estima, goyo y mesmo amor en trobar-me dimpués de tantas anyadas, más m’ha rechirau o esmo, situación agora mesmo me puet. Tornar ta Zaragoza yera menester, pero estoi que cal aturar y no deixar de centrar-me en ixa estabilidat que soi trobando en atro puesto que pareix s’adapta de raso a la mía personalidat y identidat.

M’he trobau una Zaragoza agradable y ubierta, pero que no sabe controlar o tiempo, que ye controlada por o tiempo. Y yo, m’he trobau con una Zaragoza plena d’aimor y de totons.

Budapest: salseíco rico

Dimpués de cinco anyos en Siberia (cinco meses en Kosice), decidié de deixar o puesto de treballo. En verdat, en o cuarteno mes ya informé d’a mía decisión, mesmo que a ciudat no estase de tot mal y l’alumnalla mereixese a pena. Con tot y con ixo, comportamientos mafiosos en o treballo, a sanidat y a regulación legal en comisaría, chunto con una sociedat masiau freda y toxica, facioron que no lo veyese claro ta plans d’esdevenidero, igual como le pasaba a toz os latinos que heban decidiu quedar-se-ie y fer vida, y plegó un inte en que decidié que me feba más honra hopar-ne y no cacegar o tiempo, mesmo que cacegase diners.

Asinas, prenié o camín de tornada ta Espanya, no sin antis aproveitar ta pasar tres dietas en Budapest, a zaguera d’as grants ciudaz d’arredol que encara no heba visitada. Y me pillé una cambra en un hostalet a buen pre a’l canto d’a frontera d’a gara de trens. Ya dende o prencipio veyé que o puesto teneba os suyos problemas y percibié ixas cosetas d’a sociedat hungara que han levau a la ultradreita a guvernar dende o 2010: un hombre magrebí pretó a dar-me ferrete querendo-me aduyar con as valisas, querendo quitar a clau numerica d’entrada en l’hotel, y quan le dicié que fese a favor de marchar, fendo-se l’amigo, no quereba. O contorniello fació que me metese furo con el, y una situación muito parellana com atro ababol me pasó en fer o checkout. Si bien en as partis más turisticas d’a ciudat no me trobé ixo, en os bicos residencials, no precisament mal localizaus ni pobres, sí, y a yo me fa goyo de decir tot.

D’atra man, me trobé una ciudat más cara d’o que m’asperaba, an que garra taxi baixaba d’os 10 euros y a entrada de muitos d’os puestos turisticos, como a sinagoga, costaban 30 euros. Como podez contar, no bosaré ixos diners por entrar en un edificio relichioso privau, mesmo que siga a segunda sinagoga más grant d’o mundo y toda una referencia. Por ixa mesma redolada, que me pillaba cerqueta de l’hostal, tamién yera o Szimpla Kert, un d’os “bars en runias” d’o bico chodigo que, con a tipica y ya falsa estetica hippie-hipster, ye iu ganando popularidat dende fa 15 anyos. A yo en tiempos ixas cosas me fascinaban, y estoi que o primer puesto asinas que visité estió l’Afflecks Palace en Manchester, allá por o 2006. Mesmo lo veyeba con un sentiu subersivo reivindicativo: agora ya me da pampurrias. He de decir que en ir-ie de diyas no habié de bosar, y que l’antigo edificio laberindo teneba un atractivo, pero ya veyez, m’en soi tornau masiau “facha”. Sí que en ixa mesma redolada, y con o mesmo esprito, entré una nueit a bailar latino en o Füge Udvar, y estió a millor experencia en a capital hungara, "historieta d’amor" incluita, y d’a que ya escribié un post fa bellas semanas. Por ixa mesma redolada se troba o New York Café, que ye granizo y con un cudiau estilo art-decó, pero que por pres, y más que más por codas kilometricas t’a entrar-ie, no fa vez.

Visité por difueras o edificio d’a opera d’Hungría, y d’astí marché t’o Parlamento, en o que i entré. Ta ciudadanos europeus a entrada custaba 16 euros. Y por o poliu de l’edificio neogotico, asinas como por veyer as fitas nacionals hungaras (corona y simbols de coronación), ye de dar bosar-los y fer a visita. Con tot y con ixo, no’n dura que meya horeta: la trobé masiau curteta. A man, se puet visitar en a marguín d’o río Danubio os “calcers en a marguín”, calcers de fierro ficaus en a marguín d’o río ta honrar a os chodigos asasinaus mientras a Segunda Guerra Mundial: atro de tantos monumentos d’homenache a os chodigos, pero lo menos iste no lo monetizan. Dimpués, y encara en a marguín cucha d’a ciudat, a historica Pest, tamién visité o historico mercau, an que tasté bells lamins tradicionals, y me resultó chocant y contradictorio que a tipica chentrificación d’ista mena de puestos s’achuntase con un horario masiau reduciu t’o turista, trancando a las 6 d’a tardi. Manimenos, por o poliu d’o puesto, ye una fita que cal visitar, y antiparti, no luent d’a biblioteca Ervin Szabó, pero tenié a mala suerte de que as suyas cambras historicas yeran en restauración en ixos diyas y no se podeban visitar.

En l’atra marguín d’a ciudat, pasando por o decimononico puent Széchenyi, a historica Buda, an que a visita a o conchunto d’o Bastión d’os Pescadors y d’o Castiello de Buda ye una obligación: antiparti de que son atraccions francas, ufren vistas repolidas de toda a ciudat, y a suya arquitectura ye igualment repolida. En o Castiello de Buda, que a suya parti más antiga data d’o sieglo XIII, visité o suyo museu d’historia, que te permite arrecorrer toda a infraestructura, dende as falsas dica o teito, y an que destaca a cambra de Sant Esteban, reconstrucción de fa quatre anyos, pos a orichinal se cacegó mientras a guerra. No ye un imprescindible, pero si te vaga, tampoco no fa burro falso, igual como o parque Memento, an que mientras os 90 alzoron as estatuas y atras manifestacions artisticas d’a puenda socialista. Ye difueras d’a ciudat, por o que no ye de fácil plegar, pero o recorriu permite conoixer una mica d’a naturaleza y os paisaches rurals d’os arredols d’a capital hungara, que son muito pareixius a os de Kosice.

Y no puedo deixar de charrar d’os balnearios d’a ciudat, historicament o suyo principal reclamo. O más conoixiu ye o Szechenyi, con grans y repolius edificios neoclasicos d’o sieglo XIX, pero adaptau a o sieglo XXI, y ficau en o parque d’a ciudat, an que tamién ye recomendable de fer una gambadeta por o castiello de Vajdahunyad y a noviza casa d’a mosica d’Hungría. O balneario ye pincho, tot cal decir-lo, pero masificau, y si buscas relaixar-te, pos no ye o puesto, y contribuiguen a ixa ideya as mainadas de rudiosos erasmus espanyols, que d’atra man le daban salseíco a toda la ciudat, no nomás a os balnearios. Mientras yera relaixau en una d’as piscinas exteriors, una d’ixas Erasmus, que no sabeba que yo charraba espanyol, le dició a os suyos amigos que le feba goyo que bi hese chent como yo (“ixe mesache d’aquí a’l canto”) que bi ise solenca a relaixar-se. O comentario, sin más, m’agradó. Y ascape os suyos amigos le dicioron que callase, no vaiga a estar que yo l'entendese: yo quieto como una fuesa, a veyer si soltaban bella cosa más, pero no.

Como iba sobrau de tiempo, me despidié o zaguer d’os tres diyas en atro balneario, o Rudas Gyogyfurdo, en a marguín d’o Danubio, más chicot, pero tamién más tranquilo, con o mesmo buen rollo, y sobre tot, con una piscina termal en o tellau dende do se puet alufrar toda a ciudat. A experiencia de ficar-se en augua calient con l’exterior fredo me fació alcordanza de bella vegada que me fiqué en Tiermas, mesmo en aviento tot nyevau, con una mesacha de l’aragonés con a o que no rematoron bien as cosas, y o buen rollo vinte y trintanyero me fació alcordanza d’a ciudat termal de Rotorua en Nueva Zelanda. As parelletas relaixadas en l’augua calient me facioron alcordanza de quan ixa mesma exnovia que he mencionau y servidor nos pillemos bonos d’ufierta en o Virgin de Aragonia, fa muitismos anyos. Yo no soi guaire de balnearios, pero m’ha feito goyo a experiencia, y mesmo agora soi pensando-me en fer-me bell bono spa astí an que pare. Estoi que me foi viello y aprecio más istas cosetas, igual que me pasa con a gastronomía. Prou que uno no marcha ta Budapest por os balnearios, que ta ixo se bosa una entrada en o Virgin y sale más barato por una experiencia igual de placentera, pero una vegada que s’i ye, cal ir-ie y no fa burro falso.

Si he prencipiau charrando de bell contorniello desagradable, he de rematar sozliniando o buen rollo y a enerchía en cheneral, que se nota contribuiguen os muitos foranos que i viven, de vegada que a historia de crucillada de culturas fan atro ingredient d’o socalce. O mesmo salseíco que me trobé en os balnearios, me lo trobé en atras situacions por a ciudat, mesmo en l’hostal, an que chovenoz y chovenotas, y no pas tanto, chugardiaban y soltaban o riso fácil de felicidat y enerchía a qualsiquiera. Prou que tot isto se refirma con a mía experiencia en o social de baile latino en o Füge Udvar d’a que ya charré, pero ye que mesmo en ir ta l’aeropuerto, o taxista, un hungaro supermaho, prencipió a charrar-me animau de que le feba goyo a mosica espanyola, chitana, y más que más Pitingo. Me levo a impresión de que Budapest, chunto con Madrit, son as capitals europeyas con más buen rollo, encara que a mía estacha previa de cinco anyos en Siberia (cinco meses en Kosice), talment haiga feito que sobrevalure sozchetivament tot isto, no lo sé.

Enta Echipto (vi): as zagueras chislas d'Al Cayre

Un d'os zaguers diyas, con quasi tot o que quereba fer ya feito, marché ta ilesia en espelunga de Samaan Al Kharraz, que no la teneba marcada como imprescidible, pero que al a fin me vagaba, y antimás yera a o costau d'o bico d'a basuera, que ixe sí que no me lo quereba perder. En estar a primera hora d'o maitín, y con a montanya fendo paco, feba masiau fresquet astí, pero se solucionó quan a espelunga feba de cubillar, y dimpués en salir-ne ya yera solarenco. Cal decir que a redolada ye intresán no nomás por a ilesia principal en a espelunga, sino tamién por atras dos que en tienen, en atros cubillars a man, asinas como por una zoneta d'ocio an que fer escalada en roca, y una replaceta con cafeterías.

Chocaba que muitos letrers estasen en anglés, y ascape se veyeba que a más grant parti d'a población que i viviba, yeran cristianos coptos

, tanto ortodoxos -os más tradicionals- como catolicos. Dende alto tamién se veyeba una buena vista d'Al Cayre, ta servidor millor d'a que ufre o ciudadela de Saladín, y en cheneral, me levé una buena sorpresa con a fita, pos sin estar o millor templo rupestre en o que soi estau, cal decir que o feito de que no siga sobrepublicitau le da un encanto, más encara quan se alufra o mezclallo de cristianismo y luenga arabe, que atra vegada, me fació remerar a Malta. 

D'astí, china chana baixé y esnavesé o bico de Zabbaleen, os basurers d'Al Cayre, an que milentas y milentas de grants bolsas de basuera s'arroclan por tot arreu, mientras furgonetas a rebutir de bolsas miran de pasar por os callizos d'arena y basuera. Yo m'asperaba un bico parellano a Happyland y Aroma en Manila, pero aquí me trobé casas, sin pulir, pero de buro y briquet, y menos bardo de basuera por as carreras. Sin estar ta cosa un luixo, l'ambient no yera tant extremo como o que se troba en ixos bicos de Manila, y trucaba muito veyer simbolochía cristiana presidindo as carreras, as fronteras y as portaladas: si en Filipinas as comunidaz musulmanas gosaban de trobar-se en as partis más pobres y más rurals, pareix que en Echipto ixos puestos les n'han dixau más a os cristianos coptos. 

Continé baixando y arrecorrié a carrera Al Kabari y os suyos arredols, que ya difueras d'o basurero, tampoco no amilloraban guaire en condicions. Con tot y con ixo, yeran tant movidetas y teneban tanto suco que feba goyo de caminar por ellas, tanto que me se fació rapeda a gambada ent'a proxima aturada: o fosal norte d'Al Cayre. Ya sabez d'a mía afición por os cementerios, y ye que, mira-te cómo son os muertos, y te diré como son os vivos. Me trobé un bico de cambras-lunas trancadas que perteneixeban a familias, belunas espaldadas, atras amostrando por as rellas as fuesas verdes con dos torretas en os extremos, si bien as esquelas propiament ditas yeran en as faldas d'a edificación. Ignorant de yo, no conoixeba ta cosa ixa mena de fuesa. 

En sí, o bico yera trestallau por muitas carreras por do pasaban os autos, y tamién bella avenida grant, por o que no feba a sensación d'estar un puesto intimo y quieto, como gosan d'estar os fosals. Tamién bi heba bella familia que i viviba, pero no pas guaires, y más bien ixamenadas y no pas pretas, tot o contrario a Manila. En una d'istas que veyé un callizo enta un conchunto de fuesas, me i fiqué, y plegué en una d'as casas, que en o suyo patio una loleta empanyolada toda de negro, muito viella, yera rezando. Ascape salió un hombre más choven a bells cinquanta metros y veniba enta yo, clamando-me: o propio puesto, estando yo solenco, y o tono de voz de l'hombre, que no chilaba pero yera masiau grau y sereno, me facioron fer-me o caneto y hopar d'astí antis con antis. En a carrera principal, y tranquilo, bell sinyor me recibió con a reverencia d'a man en o peito, y veyé de bislai bell envulco.

M'arrecorrié tot ixe bico, que bien podría decir-se ciudat, d'alto t'abaixo y d'abaixo ent'alto, pasando tamién por monumento historicos como a mesquita y mausoleu d'o sultán Al-Ashraf Qaytbay, y d'astí con pocas cosas ya a fer, pillé un Uber ta marchar t'o Nuevo Cayre, a nuevaciudat que son fendo a bells 15 kilometros d'Al Cayre, y que encara no ye rematada. Yo asperaba trobar-me una ciudat futurista, como BGC en Manila u como Singapur toda, pero en verdat me trobé una sucesión de cuadras de casas más estilosas -en verdat, rematadas con os parez pulius, no pas como o común en Al Cayre- chingarriadas por bells centros comercials chicoz pero modernos, tot esnavesau por un rete de grans carreras y avenidas, de muitismos carrils. Si bien ye verdat que o puesto ye chigant y nomás arrecorrié y veyé por a finestra de l'auto una porción, me trobé un modelo d'urbanismo desalmau, desucau y sin funcionalidat. Podemos decir que Dubái, BGC u Singapur no tienen ixa personalidat y identidat historicas, pero a la suya traza la creyan y tienen aspectos positivos. Manimenos, en o Nuevo Cayre no aconsiguié veyer garra cosa positiva, y mesmo a onica parti con una mica más de vida, una cuadra dita El-Banafseg, ya presentaba os problemas d'a tradicional ciudat: basuera, pobreza y desorden. 

Antimás d'istas zagueras fitas, prou que tamién he visto a famosiza ciudadela de Saladino, a principal construcción d'a puenda d'as dinastías islamicas dende o sieglo XIII dica o sieglo XIX, quan se fació a principal fita: a mesquita de Mohamed Alí, que troba una clara inspiración en l'arquitectura otomana d'Estambul. En ista mesquita se troba a fuesa de Mohamed Alí Pasha, considerau fundador d'o Echipto moderno, encara que ye tan encletada que se fa difícil d'alufrar. Y dende ixe pueyo, tamién se puet alufrar a más grant parti d'a ciudat d'Al Cayre, mesmo plegando a veyer as piramides si o día ye esclatero, como fue a mía suerte. Manimenos, m'estimo más d'a envista dende a ilesia-espelunga copta con a que he prencipiau iste post. En a ciudadela de Saladino tamién veyé o curto y propagandistico museu d'a policía echipcia, que alza as cambras do engarcholoron, torturoron y asasinoron a presos politicos antismás, y o museu militar, que ye muito bien feito, de vegada que, como toz os museus militars en os que soi estau, fa honra como ferramienta d'exaltación nacionalista. 

Y ta rematar istas zagueras chislas, he de charrar d'os parques d'Al Cayre. Visité o famoso parque Al-Azhar, en un lumo con un restaurant, una zona de chuegos ta ninos y bella fuent-galacho. No ye so que un parque normal, con murallas historicas islamicas por un costau, pero muito apreciau por a población cairense, en estar un d'os pocos puestos con os que estar con a familia, os amigos u a parella, en paz. Con tot y con ixo, ta entrar-ie cal pagar un euro -meyo ta ninos. Tamién visité os chardins d'Abdeen, que d'atra man, yeran muito cerca d'o mío hostal, y ta dentrar-ie en ixa plaza grant con cafeterías y cheladerías, caleba bosar 10 centimos d'euro. No ye que sigan pres guaire grants, pero haber de bosar ta disfrutar d'un parque, más encara en una chungla como ye Al Cayre, ye triste, y te fa parar cuenta de que una d'as principals marcas d'una sociedat rica u desenrollada ye a tenencia de paz y orden francos. Trobaba a faltar una mica de Manila, y Al Cayre me la ufrió, y a la fin, tamién me remeró por qué decidié dixar a capital filipina.  

Nota: tamién pillé un barquet por o Nilo, pero no mereix so que ista chicota referencia. Tamién he de decir que en tornar, plegué con tres horas d'antelación ta l'aeropuerto y mesmo asinas quasi cacego o vuelo de tanto control y tanta coda. Muitas gracias a Manuel Sánchez Barea por fer-me plegar o toponimo Al Cayre. 

Enta Echipto (v): as carreras d'O Cairo

Indo d'un puesto enta l'atro, y aproveitando os ratos de dimpués de veyer as atraccions principals en prencipiar o maitín, soi estau recorrendo esferents bicos d'O Cairo, trobando-me una ciudat de contrastes, con muitas ciudaz dentro d'as suyas mugas, que no han feito so que estimular o mío cerebro y o mío esmo. Y ixo yera precisament o que yera buscando en iste viache, tornar a tener as sensacions de Manila, más encara quan a monotonía y o fastio de Kosice me yeran afectando. Y encara que en iste post no puedo seguir una estructura cronolochica, como goso de fer, miraré de transmitir igualment os míos sentimientos y as mías reflexions. 

Prencipiaré por a redolada de l'avenida Al Mansoureya, cerqueta d'o bico islamico, con 

callizos de carreras d'arena y basuera, y casas quasi espaldadas, pero ixo sí, feitas de buro y no pas de fuellalata, como en Manila y tantos atros puestos. Ya sabez que no me deixo levar por os tipicos comentarios de cerinas asociadas a pobreza, pero he de decir que mientras caminaba por ixos callizos, que no sabebas si teneban salida u no, no me trobé mica comodo. Pero ye cierto que quasi dengún no me se miró, dengún no miró de vender-me garra cosa, y mesmo me colé sin querer en a paranza d'un casorio en una replaceta semiprivada, an que paré cuenta que iban a emplegar una maquina de karaoke muito parellana a las tant populars en Filipinas. 

Con l'aduya de GoogleMaps aconsiguié superar ixos callizos y laberincos, y finalment plegar en a carrera Al Moez Ldin Allah Al Fatmi, centro d'o historico bico islamico, turistico pero no pas de tot aprestau, pos por os callizos d'arredol encara s'alufraba desorden y basuera. Os edificios d'ixa carrera yeran muito polius, y si o bico Copto teneba muitas ilesias, aquí se troban no menos mesquitas. En primeras iba a visitar nomás o Qalawun Complex, pero cata que a entrada cubre toz os monumentos d'a rúa: Saheb El Sa'ada, Sabil-Kuttab Ismail Pasha, Madrasa, Mausoleu de al-Salih Najm al-Din Ayyub, a mesquita d'o sultán Al-Zahir Barquq, beluno más que de seguras me se eslampa, y mecagüensos en qué momento decidié de retratar os míos viaches en o blog y escribir toz os nombres en as luengas locals. Como si no hese teniu prou con o vietnamita! 

Cal decir que pillé a entrada una mica tardi, a ixo d'as tres, y que os monumentos trancaban a las cinco, pero encara asinas me vagó de veyer-los sin guaires prisas. Entre tanta mesquita, a yo me fació especialment goyo os banyos arabes, que una muller maheta explicaba en detalle a tot qui pasaba, y sin querer cobrar arideu, cosa bien rara. Y dimpués, en a fin d'a mesma carrera Al Moez Ldin Allah Al Fatmi se troba o mercau popular de Khan el-Khalili, con asabelo de carreras y callizos an que mercar beliquez turisticos, ropas y atros trastes baratos. Por o rete heba visto que teneba muita mala fama por a insistencia d'os comerciants, y asperando-me as tipicas escenas vietnamitas que habié d'estomacar en Guiza, en verdat me trobé con un ambient muito más sano. Os comerciants tampoco no insistiban guaire, y ixo feba a experiencia muito más relaixada y positiva, y con ixe ambient, m'animé a mercar os beliquez a os míos amigos que veyeré en breus por cabo d'anyo. 

Charrando de mercaus, no puedo deixar de mencionar o que trobé debaixo d'a carretera d'o corridor d'o 26 de chuliol atro diya, mientras tornaba andando dende o bico más cosmopolita de Zamalek. Astí, ya de nueitz, me trobé un paisache urbano calcau a o de Baclaran en Manila: un rastro que aproveitaba o teito d'a estructura feita, en un caso t'a circulación rapeda d'autos, en o contrapunto filipino, ta que i pasase o metro. Pero os produtos, l'ambient, os costumbres, y mesmo a propia imachen, yeran calcadas. Atra vegada, i caminé sin que dengún no me molestase, fueras de bella rata que me trescrucé. 

Y continando con as crompas, unatro ambient, tamién comercial pero d'atra mena, ye o que se troba en os arredols d'a plaza Tahir, do a primavera arabe. En concreto, en toz os arredols d'a carrera Kasr Al Nile se tiene un paisache urbano que remera a la Grant Vía de Madrit, con botigas de pres más caros, encara que van baixando seguntes te'n vas d'a plaza, y mesmo aproveité ta mercar uns pantalons vaquers grisos que me facioron muito goyo por 15 euros. I paso muito, y emplego o present, porque o mío aloix ye en ista redolada y soi escribindo ista entrada precisament dende a mía cambra. 

Y tornando ta l'atro Cairo, ixe d'o suquet social que tanto me fa goyo, esnavesau o mercau de Al-Khalili se troban en sucesión as carreras Al Motaz Ldin Allah, Al Maghrblin y Al Sorogyah, continación d'o bico islamico, y an que agora as botigas de beliquez turisticos son estadas sustituitas por postichons y guarichons de fruita, peixe y carne quasi carnuz, humildes panaderías, garcholas de pirinas, y mesmo bella craba ligada. Atra vegada, Manila me flashiaba, y si en Manila, debant d'un 90% de catolicos se troba un 10% de musulmans, o Cairo ye o negativo d'a foto, con mayoría musulmana pero un 10% de cristianos coptos que no pasan desapercibius, y menos en nadal, quan fican arbres de nadal. Una visita a O Cairo no ye completa sin caminar lo menos dos horetas por iste bico, y especialment por as carreras Hmam Bshtk y Souk Al Silah, con repolidas casas de quatre a seis pisos, quasi centenarias -u sin quasi-, quasi esboldregadas -u sin quasi-, que t'abrazaban dica un punto que no te deixaban veyer o sol, menos con as ropas tendidas d'un costau enta l'atro. Con una mica más d'altara en os edificios, quasi diría que me trobaba caminando en O Gancho, y una vegada más, garra sensación d'inseguridat. 

Todas istas patiadas kilometricas por O Cairo me confirman a ideya inicial que teneba: ye una ciudat de contrastes, con muitas sociedaz y muitas ciudaz dentro d'a mesma ciudat. O común ye veyer una discriminación de chenero, pero tamién veyé en Zamalek como una muller sin panyuelo y auto decent le chilaba bien carranyada a un hombre que heba aparcau a suya lata con ruedas en doble fila. Veyé, en a zona moderna de Tahir, una botiga dita Free Girls con o suyo parador a rebutir de panyuelos y burkas, y a tasament 100 metros una botiga de disfraces que o suyo parador en verdat yera a rebutir de prendas eroticas. Muitas ganas de quitar una propineta u escular en zonas turisticas, con a polida excepción d'o mercau de Al-Khalili, pero asabelo de profesionalidat en Tahir, an que dito siga de paso, en o mío hostalet dito París s'han portau asabelo de bien y responsables con yo, y as mullers viellas y mesacha chovens musulmanas que lo levan son estau muito chalangueras con yo, salseu que trobo a faltar en Kosice. O estilo d'as zonas modernas yera más casual, mientras que en O Cairo tradicional predominaban os Mauricios Colmeneros por toz os costaus. A la finitiva, me soi trobando con una ciudat de contrastes, con barraches d'a tradición pero con finestras ubiertas cara t'o esdevenidero, finestras que no trobaba en Hanói, como o tractamiento responsable u a curiosidat d'a lencería y disfraces eroticos, en bells puestos. 

Enta Echipto (iv): l'oasis de Bahariya y a profesionalidat d'os beduinos

No sabeba cómo iría de tiempo, pos quereba pillar-le muito bien o punto a O Cairo y diez días podrían no estar prou, pero ascape paré cuenta que con siet u ueito días podría fer tot o que quereba, de vegada que Enrique me recomendó visitar o Sahara. Asinas que, habendo-me alzau a bala en a recambra en as mías investigacions previas a o viache, malas rematar a mía estacha en Guiza decidié d'ir ta l'oasis de Bahariya, que apareixeba tamién muito bien valurau por o rete.

A traviés de booking, reservé l'aloix y achencia Bahariya Safari Camp, que si la menciono, prou que ye porque a mía experiencia con ells ye estada muito buena, pos ya sabez que no goso d'anunciar establecimientos privaus. L'amo Ezz charró con yo por whatsapp dende o primer momento, y en o pack, que no yera mica caro, entraba tamién o transporte dende O Cairo, ir-ie y tornar-ne. Asinas que rematada a mía estacha, a las siet d'o maitín venió una furgoneta t'a explanada d'as piramides de Guiza y nos levó dreito ta Bahariya en un viache de más de quatre horas que se fació entreteniu por o paisache desertico, d'arena y más arena. I plegaus, l'amo Ezz nos recibió a toz os nuevos y ascape nos metioron en collas de quatre y cinco personas, chentemos y puyemos en os 4x4 toyotas prestos t'a primera chornada d'o viache por o disierto. Cal decir que a chenta, feita de tomate, perpino, pan echipcio sin viena, sopa de roz echipcio -pareixeba pasta-, roz y carne, la repitiemos toz os diyas ta chentar y cenar, pero a yo rai, porque yera sobrebuena. 

Chentaus y en o 4x4, con muita ilusión y ganas, compartié experiencia en primeras con dos parellas chovenas, una italiana y atra chinenca. Bueno, en verdat a mesacha yera taiwanesa y o mesache chinenco-malayo, naixiu de Malacca, asinas que a mía estacha por os dos puestos nos dio ta buenas conversacions mientras íbanos por l'arena d'o disierto. Asinas dica que aturemos en a primera atracción, o disierto negro, dito asinas porque l'arena saharawi s'achuntaba con rocas volcanicas, predominando as zagueras en os antigos y chicoz volcans, que daban ta puyar en 20 minutos. Dimpués, pasemos por a montanya de cristal, dita asinas por as formacions de silicio feitas en mezclar-se l'arena y o magma a distancia, y marchemos t'o disierto blanco, dito asinas por a color d'a suya arena, con bells mohons d'o mesmo tono en metat d'a plana, y que daba ta buenas fotos. Y finalment, marchemos t'a plana d'arena blanca chingarriada por figuras cheolochicas de tamanyo medio, que feban as veces d'estatuas de campirols u mesmo coniellos. No guaire luen d'astí, os guidas aprestoron o campamento, con cinco tiendas de campanya t'as nueu personas que i yéranos, achuntando os dos 4x4 fendo 90 graus y ficando-ie un lienzuelo ta cubillar-nos de l'aire.

O nuestro guida ixe diya, Ahmed, yera un mesache foriconero que se le veyeba un sol, y mesmo o zaguer diya i venió de propio ta despedir-se de nusatros, alcordando-se de toz os nuestros nombres. O guida de l'atro auto, más chalanguero, nos explicó a historia cheolochica d'o lugar y aprestó a cena, que yera sucosisma, más que más una sopa con trunfas. Astí, gracias a os italianos, tamién chalanguers, faciemos bells chuegos, fumemos cachimba y nos ne fuemos t'o leito a ixo d'as once d'a nueit, baixo un ciel estrelau que no veyeba asinas dende Bantayan. He de decir que pasé mala nueit, pos feba una mala ixufrina y bi iba poco equipau, tot y que as tiendas de campanya alzaban buenos sacos y lienzuelos, y tamién m'hese feito goyo de veyer bella rabosa d'o disierto, pero estoi que faciemos masiau rudio y no i venioron a escar os repuis d'a cena, como dicen gosan de fer. Manimenos, a experiencia estió sobrebuena.

A l'atrol diya, viespra de Nadal, veyemos l'amaneixer, nos ne desayunemos en o disierto y tornemos ta Bahariya, que yera a 100 kilometros. Dimpués, nos i quedemos nomás servidor, una parella franco-colombiana y una mesacheta chovena chinenca ristolera, que levaba vivindo en Anglaterra más de cinco anyos y que festechaba con un marroquí, por o que conoixeba bien a cultura arabe. Chentemos luego en Bahariya y d'astí un nuevo guida, tamién muito maho, nos levó por puestos más cercanos a o propio lugar. O primer d'ells, as fuents d'augua que surten por toda la redolada, con acuiferos d'entre 150 y 800 metros de profundidat, os más baixos con auguas calients. Nos explicó que feba 50 anyadas se podeba trobar augua a tasament 15 metros de profundidat, pero o creiximiento d'o puesto, an que agora viven 25.000 personas, ha feito creixer o consumo d'augua, un augua que vien filtrada d'un Nilo tamién más controlau. En verdat, ixas fuents feban balsetas que dimpués canalizaban por campos de palmerals y bordicallos. Yo en primeras m'entrefilaba bell puesto con cascadas y badinas dentre palmeras, pero fueras d'ixa imachen, me trobé con bella cosa muito más parellana a o guéiser de Pozuelo d'Alagón.  

Sí que dimpués nos levoron a o que claman lago salau, an que o paisache se pareix muito  más a ixa ideya d'oasis que nos han vendiu en os libros de primaria, con un galacho d'augua rodiau de palmeras y, dimpués, de l'arena d'o disierto. Muito pareixiu ista vegada a la laguna de Torrevieja, nos faciemos astí un té, y dimpués veyemos a Montanya d'Escalerons, dita localment, Gebel Maghrafa, an que s'han trobau muitos y grants osifarrios de dinosaurios y ballenas; a montanya d'os angleses, do s'alufra tot l'oasis y que ye presidida por as runias d'un fortet anglés feito mientras a Segunda Guerra Mundial ta controlar una posible invasión italiana dende Libia. Astí veyemos o lusco, y marchemos t'o nuestro aloix en Bahariya, do cenemos y aprestemos una chicota borina de nadal con os mesaches chovens beduinos. 

Asinas, nos levoron bieras, encara que tardoron quasi una hora en trobar-las en ixe lugarichón musulmán, y os chovens beduinos levoron as suyas cachimbas y fumarramen. Zorrupemos y dancemos, encara que trobé a faltar una mica más de chenero no masclino, cosa imposible en ixa sociedat tradicional, y en un momento d'a nueit me dicioron que metese yo a mosica. Yo yera tentau de meter una mica de salsa y de bachata, más quan a parella franco-colombiana me dicioron que danzaban bailes latinos, y que a mesacha chinenca sabeba os pasos basicos, pero m'entró a cordura y busqué en o mío YoutubeMusic haqueau una lista de mosica beduina recient. La metié y os chovenoz beduins s'alticamoron y emocionoron pensando-se que yo ascuitaba y me sabeba ixas cantas. Como no charraban anglés, ni yo arabe, les siguié o chuego y les dicié que sí, que m'encantaba ixa mosica, y asinas me los gané. Tamién cal decir que a mesacha chinenca se los ganó dende o prencipio, pos se pensaban que yera soltera, dica que a metat d'a nueit, pispotera ella y ixulufrando a tena, dició que yera prometida, tot y que me confesó dimpués que yera mentira. Tornando t'a mosica, a verdat ye que yera a primera vegada que ascuitaba ixas cantas, pero no pas a mesacha chinenca, que con o novio marroquí, teneba a suya propia lista de mosica arabe y se las sabeba. Ixo sí, yo m'en he quedau con tres u quatre que m'han feito muito goyo, y ya las he mesas en a mía lista, presidindo todas ellas una dita Satalana. Ah, y tamién me quedé con a pudor a fumo de chera en o chambergo bueno que m'heba recient mercau en Eslovaquia por o rete: bien se vale que en una lavandería d'O Cairo me l'han escoscau muito bien. 

A l'atrol diya, me'n puyé con una mica de resaca, pero dimpués de desayunar-me, encara me vagó de fer una gambadeta por Bahariya y despedir-me decentement d'o lugar ta tornar t'O Cairo. He de decir que m'asperaba atra cosa d'un oasis y d'o Sahara: más arena, más contraste galacho-palmeras-arena, campos de dunas que prenen tot l'horizón, y más bien me trobé un disierto quasi estepario que no s'esferenciaba guaire de paisaches monegrinos. Si ye verdat que as formacions volcanicas y as calizas feban paisache esparpallants, pero más m'en pareixen os que se troban en Lanzarote u Tenerife. Y l'encanto d'o viache de quatre horas entre arena se torna una tortura a segunda vegada que lo fas, como sofrié mientras a tornada. Manimenos, a experiencia entre as chents beduinas, os buens companyers que me i trobé, a nueit de nadal de borina entre os chovenoz beduinos, a profesionalidat d'o Bahariya Safari Camp, sobresalindo o guida Ahmed, fan que, sin duba, recomiende a experiencia en Bahariya.